(no subject)
Dec. 15th, 2004 09:18 amВстретил у кого-то в комментах:
"искренне заблуждаться почетнее чем фаршировать правильные суждения"
Нет. Такое я не люблю. Очень.
"искренне заблуждаться почетнее чем фаршировать правильные суждения"
Нет. Такое я не люблю. Очень.
no subject
Date: 2004-12-15 08:33 am (UTC)no subject
Date: 2004-12-15 08:35 am (UTC)no subject
Date: 2004-12-15 08:49 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-15 11:19 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-16 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2005-01-03 01:40 pm (UTC)А почему это служит противоаргументом? Разве ты считаешь, что все свое по определению хорошо? И нельзя нелюбить в себе какие-то черты - например способность искренне заблуждаться?
Тогда не согласна с тобой по пп. 3. Пережёвывание чужих, пусть даже тысячу раз правильных мыслей, по большей части малоинтересно и малопродуктивно.
А где граница того, что может быть оправдано яркой, полной, интересной, самостоятельной жизнью? Неправильные мысли мы уже имеем. Неправильные поступки? Или еще дальше, там, где они настолько неправильны и настолько поступки, что превращаются в бессовестность? Может быть лучше жить "с запасом", и предпочесть чужие, но правильные мысли?
no subject
Date: 2005-01-03 03:32 pm (UTC)Вообще-то я считаю, что себя надо любить целиком, со всеми своими достоинствами и недостатками. Но это к делу не относится. Я, скорее, имела ввиду, что искренние заблуждения имеют место достаточно часто и не предполагают злой воли или какой-либо другой ВИНЫ субъекта. Так что не любить кого-то, кто искренне заблуждается, это примерно то же, что не любить кого-то, кто случайно наступил тебе на ногу.
>>Может быть лучше жить "с запасом", и предпочесть чужие, но правильные мысли?
Может кому и лучше, тут каждый выбирает для себя. Для меня чужая мысль может стать руководством к действию только в одном случае: если я её приму и осмыслю, сделаю "своей". (Не присвою, а освою ;)) При этом она может потерпеть некоторые метаморфозы. Но я никогда не приму чужую мысль только на основании авторитета автора. Для меня нет авторитетов. Жирная точка.
Кстати, я думала, что речь идёт не о жизни, а о текстах, поэтому и "малоинтересно". Ты слишком лаконичен, двуликий, нам, простым смертным, сходу не понять.
no subject
Date: 2005-01-04 07:22 am (UTC)Ну как тебе сказать... И да, и нет. На бытовом уровне - пожалуй. Но кто же ж может с уверенностью сказать, где он заканчивается?
Вина ведь есть. Это, на мой взгляд, просто нежелание подумать о последствиях своих мыслей с т.зр. возможных неприятных перспектив. Искренне заблуждавшиеся старые большевики например - это как, вина, или нет?
То есть для меня лично провозглашение самоценности искренности (как и искрометности) - однозначно ВИНА.
no subject
Date: 2005-01-05 08:50 am (UTC)no subject
Date: 2005-01-05 09:19 am (UTC)Нет, не ясна.
no subject
Date: 2005-01-05 09:32 am (UTC)